EL RELATO QUE SOMOS

  “Nosotros los que conocemos somos desconocidos para nosotros, nosotros mismos somos desconocidos para nosotros mismos". Estas palabras dan comienzo a La genealogía de la moral, obra de F. Nietzsche publicada en 1887. Esta declaración alude al problema fundamental que ha atravesado la historia del pensamiento de Occidente: ¿quiénes somos nosotros, los seres humanos? Esta misma paradoja, de forma más concreta, se plantea cuando tratamos de responder a la pregunta: ¿quién soy? 

   Soy un conjunto de máscaras, de emociones, de experiencias, de recuerdos, de pasado, de instantes presentes, de ensoñaciones futuras, de delirios, de preguntas, de discursos, de melodías, de palabras y gestos, y sobre todo, de historias. Me llamaron Sofía, y como si mi nombre hubiera influido en mi destino, llevo años tratando de desvelar a través de la filosofía y la literatura qué significa realmente "sabiduría". Llevo años, por lo tanto, buscando comprender quién soy, quiénes somos nosotros, todos los que existimos; y sin duda, por qué somos. No obstante, el misterio se mantiene oculto, quizás porque no hay respuesta para estas preguntas, quizás porque nosotros no tenemos acceso a las respuestas, o quizás porque las respuestas se van construyendo paulatinamente conforme recorremos nuestros caminos y los relatamos. Estas preguntas que no parecen ofrecernos una respuesta satisfactoria de inmediato se convierten en los motores de nuestras vidas. De las nuestras y de las todos de los grandes espíritus de pensadores, artistas y científicos que aún viven en sus obras. Por azar y por suerte nací rodeada de las palabras de estos espíritus y de la belleza de la naturaleza; y en ese silencio afloraron las preguntas. Ese silencio recorre la historia del pensamiento, y nos revela nuestra limitación y la inmensidad que tratamos de comprender, nosotros, todos los que nos preguntamos. Todo pensador -y en cierto modo, todos estamos condenados a serlo-, escucha alguna vez ese silencio, se detiene, y tal vez apoya su cabeza en su mano izquierda, como la joven alada melancólica de Durero, contemplativa, insatisfecha y alerta, guiada por su imaginación y ávida de conocimiento, pero limitada pesadamente por el espacio y el tiempo.

                                             

            Melancolía I, 1514, Alberto Durero 

   Esos inquietantes silencios que nos revelan todo aquello que desconocemos, también han sido habitados por los pensadores, los artistas, los científicos, los maestros, los padres. Por eso, estos tratarán de guiarnos en el silencio, de despertar en nosotros más preguntas,y de dejar su testimonio. Nos guían enseñándonos a leer, a escribir, a hablar, a mirar, a escuchar,a crear, a amar, y  a pensar. Nos guían enseñándonos a aprender; y no deberían darnos las respuestas, sino enseñarnos a preguntarnos. La vida se convierte entonces en una novela de formación, en una experiencia educativa y de aprendizaje constante.  El saber y la educación, a diferencia de lo que dicta la lógica del beneficio actual, es un fin en sí mismo, precisamente por su naturaleza gratuita y desinteresada. La educación, como la filosofía, entre otros saberes humanísticos y científicos, responden a la premisa de "la utilidad de lo inútil" -título del manifiesto de Nuccio Ordine publicado en 2013-, precisamente porque juegan un papel fundamental en "en el cultivo del espíritu y en el desarrollo civil y cultural de la humanidad", en el proceso de aprendizaje, y en la construcción de nuestras vidas. 

                                                                    

Las Edades y la Muerte, 1541-1544, Hans Baldung Grien

   Del mismo modo que el alumno un día fue educado, este podrá algún día enseñar, testimoniar, y acompañar a aquellos que le seguirán en el tiempo y en el silencio. Ahora para mi todavía es primavera, y las dudas son más fuertes que el testimonio. No obstante, toda edad es relevante, porque todo tiempo vivido, forma parte del relato que construimos, del relato que al final de nuestros días nos permite responder a la pregunta: ¿quién he sido? Por ahora, incapaz de responder a quién soy, me limito a observar que estoy aprendiendo a ser, a vivir y a morir. Incapaz de responder al por qué y al para qué de la existencia, estoy construyendo el cómo. ¿Cómo vivir? Descubriendo, aprendiendo y creando, precisamente porque esos elementos dan forma a nuestro destino. ¿Qué amo? Las nubes, como el extranjero de Baudelaire, o el olor de la casa de los viejos, como Jep Gambardella el "rey de la mundanidad" de La Gran Belleza. En definitiva, amo la propia vida, y la sensibilidad que nos permite conocerla. Y si puedo afirmar que amo la vida, a pesar de todos sus misterios, es porque todos mis maestros me han enseñado a hacerlo, y quizás algún día seré yo quién aprenda a enseñar a otros.